目录

• • 生平简介
• • 主要思想
• • 文化论战
• • 功利危害
• • 学者影响
• • 编书育人
• • 主要作品
• 

生平简介[编辑本段]
钱智修（1883--1947）浙江乘县人。字经宇。中国著名国学大家，博古文学家，东方学派思想家。1903年进新式学堂读书，1904年入爱国学社。不久进上海震旦学院，学习法文。后来，因为学生风潮而转入复旦公学求学，与史学家陈寅恪同班，后获文学士学位。在学时，他就以“国学国文湛深，文章洛阳纸贵”赢得尊敬，并被上海多家进步报馆争揽为特约撰稿人。1911年毕业后，应编译所长高梦旦之聘，担任商务印书馆编译所编辑。1920年7月接任杜亚泉，任《东方杂志》主编，长达12年，是该杂志有史以来任期最长的主编。1925年他还曾主编和出版 [东方杂志“五卅事件”增刊]。他还参与编辑《辞源》及《中国人名大辞典》、《中国古今地名大辞典》。 担任商务办的国文函授学校的主任，离开商务以后，1931年任监察院秘书长。1932年商务印书馆被日寇大火烧毁后，钱智修应国民政府监察院院长于右任之邀，赴南京任监察院秘书；1937年抗战爆发，从南京撤退、途经安徽宣城、抵达重庆，同行的有他的妻子谢阿娥和一子一女，及远房亲戚——我的父亲许如辉（上海明星影片公司作曲）；1942年钱智修在重庆继续在歇马场附近监察院任职。抗日战争胜利后，任监察委员兼秘书长。1945年随监察院迁回南京；1947年元月在上海病逝。

钱智修在宣扬西方学术思想之余，捍卫东方传统价值，提倡中西文化调和，写过《功利主义与学术》、《现今两大哲学家学说概略》、《消极道德论》、《倭伊铿与欧根》，《布洛逊哲学之批评》、《近代社会主义》等重要著述。他在《东方杂志》发文总计207篇。钱智修还是一位著名的翻译家。西学东渐后，他是最早以编译形式，将“林肯、拿破仑、达尔文、苏格拉蒂”等西方伟人，以及“柏格森、倭伊铿”这两位西方生命哲学家介绍到中国的学者。他也是第一位把西方心理学家佛洛依德学说引进中国的编译家，时1914年。其他著译有：《美共和政鉴》《宇宙与物质》《近代社会主义》等。

主要思想[编辑本段]
●政治思想
钱智修发表五十多篇时论关注当时的政治问题，对政治运动做了有益的探索，主张国民自治和民间政治，提倡贤人政治。通过时论表达了其对西方民主政治理念的认同，希望在中国建立自由、平等、民主的政治制度，表现出自由主义的倾向。同时也认识到这种政治制度的实行要根据中国国情，渐进的、自下而上的开展，对固有传统中有价值的政治理念，如士流阶层的牺牲精神和贤人政治等也要坚守。总而言之，钱智修这一时期的思想是文化上保守态度和政治上自由倾向的统一，保守的态度中也存在对传统文化的创新、对西方文化的借鉴；自由倾向的同时又有对中国国情的看重和对中国传统政治

[1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页